2024年11月22日上午，中国社会科学院古代史研究所研究员、古代思想史研究室主任郑任钊教授应邀为我院师生举办了题为“春秋与《春秋》”的讲座。本次讲座由上海大学51白菜网首页通道日语系主任赵莹波教授主持，我校51白菜网首页通道、文学院等多个的教师、博士和硕士研究生参加了本次讲座。

郑任钊教授以其深厚的学术底蕴，围绕《春秋》的命名由来、孔子对《春秋》的贡献、《春秋》的奇特之处以及《春秋》三传的相关问题，为在场师生提供了一次深入的学术解读。郑任钊教授从“春秋”二字的历史渊源讲起，指出西周前期仍然沿用春秋二时制，后世将冬夏附在春秋之后，形成了春秋冬夏的四季划分。并针对《春秋演孔图》中孔子形像的描写进行了妙趣横生的解读，展现了孔子在古代思想史上的重要地位。

《春秋》为六经之一，叙述简洁，全文仅1万多字却记载了240多年历史。郑任钊教授特别强调，《春秋公羊传》作为今文经学，寄寓微言大义，通经致用，更专注于社会哲学、政治哲学。而《周礼》作为古文经学，偏重训诂、典章制度和历史事实，专注于文字学、历史学。紧接着郑任钊教授以《春秋》中的丢字、错字现象为例，剖析了孔子春秋笔法的妙用。

随后，郑任钊教授还区分了《左传》与《公羊传》《穀梁传》的不同特点，指出《左传》是古文经，详于记事，而《公羊传》《穀梁传》是今文经，详于大义，更注重义理的描写。并通过分析晚清学者对《公羊传》义理的运用，认为公羊学是戊戌变法的理论依据。而晚清之后，经学的作用逐渐衰退，其作为国家意识形态的地位也逐渐瓦解。

孔子编纂《春秋》，旨在“拨乱世，反诸正”，试图重新确立道德和审美的标准，以期结束社会伦理的混乱状态，重建一个和谐有序的世界。郑任钊教授的这一解读，为在场师生提供了一个全新的视角，以理解春秋战国时期的学术思想和历史变革。

在交流互动环节，现场师生积极提问，与郑任钊教授进行了深入的探讨。郑教授耐心地倾听了每一位提问者的问题，并给予了详尽而细致的解答。

最后，日语系主任赵莹波教授对本次讲座进行了总结。赵莹波教授表示，通过这次讲座，能够让学生更加深刻地理解“自强不息，道济天下”的校训精神，以及它与《春秋》所蕴含的儒家大义之间的紧密联系。

51白菜网首页通道 任晓艾 詹佳琪 撰稿